A 經(jīng)濟(jì) B 政治
C 文化 D道德
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A、民貴君輕
B、君舟民水
C、吏為民役
D、民眾必勝
A、百家爭(zhēng)鳴
B、百家余緒
C、罷黜百家
D、從諫如流
A、排除教會(huì)對(duì)世俗權(quán)力的干涉
B、提高和鞏固教會(huì)的地位
C、樹(shù)立教權(quán)高于王權(quán)的思想意識(shí)
D、闡述國(guó)家產(chǎn)生于上帝安排的說(shuō)
A、保守主義
B、民族主義
C、自由主義
D、國(guó)家主義
A、英國(guó)
B、尼德蘭
C、意大利
D、希臘
最新試題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中，進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。（）
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于（）。