A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)
B.政治標(biāo)準(zhǔn)
C.思想標(biāo)準(zhǔn)
D.法律標(biāo)準(zhǔn)
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A.客觀性
B.相對(duì)性
C.絕對(duì)性
D.全面性
A.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查
B.分析實(shí)際情況
C.理論付諸實(shí)踐
D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映
C.認(rèn)識(shí)是主體的主觀創(chuàng)造
D.認(rèn)識(shí)是主體的內(nèi)心體驗(yàn)
A.世界是過(guò)程集合體的原理
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理
C.內(nèi)容決定形式的原理
D.辨證的否定的原理
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
D.辯證否定的觀點(diǎn)
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。