A、客觀實(shí)在
B、運(yùn)動(dòng)
C、可知的
D、事物的現(xiàn)象
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A、物質(zhì)和意識(shí)
B、有神論和無(wú)神論
C、唯物辯證法和形而上學(xué)
D、唯物主義和唯心主義
A.擴(kuò)大了內(nèi)因的作用
B.忽視了外因的作用
C.客觀總結(jié)了教訓(xùn)
D.忽視了內(nèi)因，夸大了外因
A、人們不可能真正地認(rèn)識(shí)自然界
B、自然界是客觀的
C、自然界和人類相互依賴、不可分割
D、離開(kāi)人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性
最新試題
小江原來(lái)只憑經(jīng)驗(yàn)打球，人選學(xué)?；@球隊(duì)后，在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球，比如拋物線原理找到最佳投籃角度，根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球，小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們（）。
生產(chǎn)力是人們改造自然，使之滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象。其中（）是最重要的勞動(dòng)資料。
“全國(guó)勞動(dòng)模范”黃景圖，在檢測(cè)維修機(jī)器時(shí)有個(gè)習(xí)慣，先反復(fù)檢測(cè)，摸清故障原理后再維修。一次，一臺(tái)放射性檢測(cè)儀出現(xiàn)故障，他用三天時(shí)間反復(fù)研究電路過(guò)程，摸清故障原理后，對(duì)電路進(jìn)行大膽改造和調(diào)試，最終解除了故障。黃景圖做法帶給我們的哲學(xué)啟示是（）①能地創(chuàng)造事物展②認(rèn)識(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是改變規(guī)律的前提③造地用科際問(wèn)題④發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以遵循客觀規(guī)律為前提
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”唐代李有詩(shī)句：少年安得長(zhǎng)少年，尚變?yōu)樯Ｌ?。”近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷氣無(wú)不移易。”這些詩(shī)句雖然意境不同，但蘊(yùn)含的共同哲理是（）。
“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，前后相隨，音聲相和。”這句話出自中國(guó)古代哪位哲學(xué)家？（）
中國(guó)在脫貧攻堅(jiān)中的一些探索創(chuàng)新是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶，如做到扶貧對(duì)象，項(xiàng)目安排，資金使用等六個(gè)精準(zhǔn)，實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)，易地搬遷，社會(huì)保障兜底等五個(gè)一批……這表明（）①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互轉(zhuǎn)化的②內(nèi)因和外因是相互決定的③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
智慧農(nóng)機(jī)田間走，“耕牛”轉(zhuǎn)身變“鐵?！?，農(nóng)藥噴灑“無(wú)人機(jī)”，作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)融合，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來(lái)看，智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說(shuō)明（）。
隨著生活水平的提升，外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線、森林等豐富的自然資源，努力打造精品旅游線路。該旅游局的做法體現(xiàn)了（）。
“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存，有了理想才生活。”這些話共同強(qiáng)調(diào)的是（）。
近年來(lái)，黨和國(guó)家及各地出臺(tái)青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策，吸引了越來(lái)越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開(kāi)民宿，搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植，做農(nóng)產(chǎn)品電商，成為非遺傳承人……用實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，收獲了滿滿的成就感。這對(duì)我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定高度的社會(huì)平臺(tái)②在奉獻(xiàn)社會(huì)中彰顯自己的人生價(jià)值③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提