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?說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聲r(shí),為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思,或增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的氣勢(shì),使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈,常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類(lèi)。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
()首次運(yùn)用了原文與改稿的材料:不修《春秋》曰:“雨星不及地尺而復(fù)。”君子修之曰:“星隕如雨?!?/p>
比較教學(xué)法的實(shí)施,宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是()相結(jié)合;二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
馬:外界很多評(píng)論在提到這份審計(jì)清單的時(shí)候,用了觸目驚心這樣一個(gè)詞,那么你在聽(tīng)取這份報(bào)告的時(shí)候,有沒(méi)有這樣的感覺(jué)??應(yīng):我也有,我感到很()。
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中,詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位,作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的(),即為修辭形式,語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
“癡則貪,貪則嗔,嗔則傷人種苦因,故知癡是苦;?戒而定,定而慧,慧而悟道成師匠,當(dāng)以戒為師?!闭?qǐng)指出話(huà)語(yǔ)中所用的修辭方法()。
屬對(duì)之所以會(huì)成為傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的一種基本方法,這是由漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)所決定的。
陳望道說(shuō),消極修辭是抽象的,概念的,積極修辭是具體的體驗(yàn)的。