A.稼軒體
B.易安體
C.樵歌體
D.誠齋體
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A.氣勢磅礴
B.古雅平正
C.平易流暢
D.瘦硬簡健
A.香奩體
B.西昆體
C.古文體
D.元祐體
A.咸同之際宋詩運(yùn)動的倡導(dǎo)者
B.桐城派古文的中興締造者
C.湘鄉(xiāng)派的領(lǐng)袖
D.同光體的中堅
E.湖湘詩派的核心
A.《白雪遺音》
B.《霓裳續(xù)譜》
C.《時尚南北雅調(diào)萬花小曲》
D.《古謠諺》
E.《掛枝兒》
A.擁劉反曹反映人民愿望說
B.謳歌賢才說
C.為英雄豪杰立傳說
D.反映三國興亡說
E.宣揚(yáng)正統(tǒng)說
最新試題
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
象征是（）之間的比較，其中的意義是暗示出來的。
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）
敘述者一般分為（）和（）。
語言的本色化，其實就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
文學(xué)批評是批評主體按照一定的（），對批評對象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動