A.1964
B.1945
C.1931
D.1972
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A.寬容
B.支持
C.拒絕互惠
D.巧妙利用獎懲
A.服務(wù)態(tài)度熱情,滿臉笑容
B.保證醫(yī)療衛(wèi)生保健服務(wù)的質(zhì)量和安全
C.保證病人的一切需要,特別是自我實(shí)現(xiàn)的需要
D.謙遜謹(jǐn)慎,團(tuán)結(jié)協(xié)作
A.醫(yī)患關(guān)系緊張
B.醫(yī)患糾紛增加
C.醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的利益受損
D.醫(yī)患雙方感到自身的價(jià)值
A.研究范圍僅僅只針對臨終病人床邊的醫(yī)務(wù)人員個(gè)體所面對的道德困惑
B.在面向科學(xué)技術(shù)的巨大變化時(shí)產(chǎn)生的新領(lǐng)域
C.包括倫理學(xué)和生命科學(xué)的交叉領(lǐng)域
D.涉及法律、政策、文化、宗教、歷史等領(lǐng)域
A.醫(yī)生詢問病人病史
B.醫(yī)生對病人態(tài)度良好
C.醫(yī)生催促病人交納醫(yī)療費(fèi)用
D.醫(yī)生拒絕收受病人紅包
最新試題
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦??()
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。