A.器官商品化不符合倫理學原則
B.可大大緩解器官的來源,利大于弊
C.器官是個人財產(chǎn),可以自己支配,不管是否買賣
D.只要保證知情同意,器官是可以商品化的
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A.男性和女性均有參加
B.至少1人是非科學家背景
C.多學科專業(yè)背景
D.不能有外部成員
A.余年壽命原則
B.家庭角色原則
C.回顧性原則
D.承受能力原則
A.一元論的觀點
B.二元論的觀點
C.多元論的觀點
D.辯證的觀點
A.腦死亡的直接意義在于為器官移植開辟道路
B.腦死亡的間接意義在于為器官移植開辟道路
C.腦死亡是科學的死亡標準,是否與器官移植建立關(guān)系要看腦死亡者的意愿
D.腦死亡是器官移植醫(yī)生非常熱衷的一個概念
A.就研究/試驗而言,我們需要在發(fā)展醫(yī)學知識VS.不傷害受試者之間做出最佳的平衡
B.涉及人類受試者的生物醫(yī)學研究/試驗是醫(yī)學發(fā)展所必須的
C.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的控制,但不包括嚴格的倫理學標準
D.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的控制,包括嚴格的倫理學標準
最新試題
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質(zhì)是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
理論性的關(guān)注醫(yī)學倫理問題的方法有()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應的白求恩精神是()
醫(yī)學倫理學研究醫(yī)學中的道德而非倫理現(xiàn)象。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
被認為是近代醫(yī)學倫理學起源標志的是()
近來,生態(tài)倫理學興起使自然道德重新引起人們的重視。