A.醫(yī)患關(guān)系的“物化”趨勢
B.醫(yī)患交往的“商品化、經(jīng)濟(jì)化”的現(xiàn)實與市場化的趨勢
C.醫(yī)患要求的“多元化”
D.以上均正確
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A.一種供求關(guān)系
B.服務(wù)于被服務(wù)的關(guān)系
C.既有道德關(guān)系的成分,同時也有商品交換的成分
D.以上均正確
A.具有平等性
B.具有誠信性
C.委托性
D.具有發(fā)展性
A.消費型
B.權(quán)威型
C.協(xié)作型
D.以上均正確
A.該醫(yī)生沒有征得死亡病人家屬同意,自行摘走角膜,違反了知情同意權(quán)
B.該醫(yī)生為了搶救病人才摘走角膜,他的做法沒有錯誤
C.該病人已死亡,不用征求家屬的同意
D.醫(yī)生有自主權(quán)摘走角膜,但最好跟家屬商量一下
A.信息公開
B.診斷治療方法
C.患者決策能力
D.風(fēng)險和利益的評估
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()