A、說實(shí)話，遵守諾言，履行契約
B、記住別人為我們所做的一切，并表達(dá)感激之意
C、增進(jìn)自己的道德、智力和幸福
D、幫助他人改善道德、智力和幸福
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A、功利論
B、義務(wù)論
C、人道論
D、以上都不是
A、尊重自主
B、不傷害
C、公正
D、最大多數(shù)人的最大幸福
A、英國
B、法國
C、德國
D、西班牙
A、杰里米·邊沁
B、約翰·斯圖亞特·密爾
C、康德
D、湯姆·L·比徹姆和詹姆士·F·查爾斯
A、功利主義
B、義務(wù)主義
C、人道主義
D、以上都不是
最新試題
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
主張個(gè)人以其對他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）