A.異常心理活動(dòng)的影響因素很多，心理活動(dòng)非常復(fù)雜
B.正常與異常心理活動(dòng)的差別有絕對的分界線
C.所有正常與異常心理活動(dòng)都沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別
D.在不同時(shí)代正常心理的標(biāo)準(zhǔn)都是統(tǒng)一固定的
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A.需要個(gè)別治療
B.75％自然痊愈
C.是一種預(yù)防性措施
D.事件之后很短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行
A.興趣喪失
B.自我評價(jià)低或自責(zé)
C.評論性聽幻覺
D.胃口差或體重減輕
A.改變求助者的錯(cuò)誤行為
B.改變求助者的情緒
C.改變求助者的認(rèn)知
D.改變求助者的精神狀態(tài)
A.消費(fèi)型
B.權(quán)威型
C.協(xié)作型
D.以上均正確
A.協(xié)調(diào)性一致性原則
B.統(tǒng)一性原則
C.個(gè)性相對穩(wěn)定性原則
D.以上都是
最新試題
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）
主張個(gè)人以其對他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。