A.興趣喪失
B.自我評價低或自責(zé)
C.評論性聽幻覺
D.胃口差或體重減輕
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A.改變求助者的錯誤行為
B.改變求助者的情緒
C.改變求助者的認(rèn)知
D.改變求助者的精神狀態(tài)
A.消費型
B.權(quán)威型
C.協(xié)作型
D.以上均正確
A.協(xié)調(diào)性一致性原則
B.統(tǒng)一性原則
C.個性相對穩(wěn)定性原則
D.以上都是
A.降低自殺率
B.降低自殺未遂率
C.降低抑郁癥患病率
D.開展提高公眾對身邊發(fā)生的抑郁癥和自殺問題的認(rèn)識等健康教育
A.災(zāi)難發(fā)生后一小時以內(nèi)
B.災(zāi)難發(fā)生后24-48小時
C.災(zāi)難發(fā)生后72小時
D.以上說法軍不正確
最新試題
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。”該段話出自哪里?()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻之一的是()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。