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A.正確的知識(shí)和廣博的經(jīng)驗(yàn)
B.聰明的知覺(jué)
C.對(duì)患者的同情
D.必要的知識(shí)和潔身自持
A.誠(chéng)實(shí)可信
B.對(duì)生命的熱愛(ài)
C.對(duì)人的仁愛(ài)精神
D.鉆研醫(yī)學(xué)
A.社會(huì)輿論
B.行政力量
C.傳統(tǒng)習(xí)俗
D.人們內(nèi)心信念
A.人們從事職業(yè)生活中的道德
B.醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)中應(yīng)具備的一種品德
C.人道主義精神在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)
D.隨著醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生、積累和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的
A.醫(yī)學(xué)道德理論和觀念
B.醫(yī)學(xué)道德思想和教育
C.醫(yī)學(xué)和社會(huì)各種現(xiàn)象之間的關(guān)系
D.醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)
最新試題
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。”該段話出自哪里？（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。