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A.每個(gè)人的生命是寶貴和神圣的
B.根據(jù)病人情況，醫(yī)務(wù)人員可以放棄治療
C.不論處于何種情況都要積極治療
D.醫(yī)務(wù)人員要救死扶傷，把病人利益放在第一位
A.生命質(zhì)量論
B.生命神圣論
C.生命倫理論
D.生命價(jià)值論
A.病人的生命是神圣的
B.任何時(shí)候都把病人的生命放在第一位
C.把對(duì)病人負(fù)責(zé)和社會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)
D.救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)
最新試題
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。