A.袁宗道
B.李贄
C.袁宏道
D.袁中道
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A.情景交融,主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主,景為附庸,二者不能融合混淆,模糊不清
C.詩(shī)的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景,以情覓景
A.批評(píng)陶淵明詩(shī)逃避現(xiàn)實(shí),只愿做“羲皇上人”
B.批評(píng)陶淵明詩(shī)只能從其豪華的詩(shī)句中見(jiàn)出他的真實(shí)感情
C.批評(píng)陶淵明詩(shī)只有少數(shù)詩(shī)句是自然清新的,其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩(shī)天然渾樸,鉛華落盡,真淳流露,自有自然清新之美
A.“點(diǎn)石成金”法
B.詞“別是一家”說(shuō)
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說(shuō)
A.要求創(chuàng)作時(shí)對(duì)自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然,形象描寫(xiě)“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時(shí)主客觀相互融合的一種境界
最新試題
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
摹仿說(shuō)認(rèn)為文藝起源于對(duì)人情感思想的摹仿。()
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
文學(xué)審美情感是一種()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于()
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。