A、個(gè)性包括共性
B、個(gè)性排斥共性
C、個(gè)性通過共性表現(xiàn)出來
D、個(gè)性寓于共性之中
E、共性通過個(gè)性表現(xiàn)出來
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A、主體活動(dòng)的創(chuàng)造性
B、主體活動(dòng)的計(jì)劃性
C、主體活動(dòng)的預(yù)見性
D、主體活動(dòng)的目的性
E、主體活動(dòng)的選擇性
A、洛克
B、華生
C、格塞爾
D、康德
E、高爾登
A、認(rèn)識能力有了深入的發(fā)展
B、情緒、情感不僅豐富而且復(fù)雜，意志趨于成熟
C、自我意識發(fā)展逐漸趨于成熟
D、對異性的好感與愛慕
E、熱烈追求理想，開始探索人生意義
A、身體發(fā)育基本成熟，發(fā)展速度進(jìn)入相對平穩(wěn)階段
B、性機(jī)能的發(fā)育基本成熟
C、神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)發(fā)育完善
D、第二性征出現(xiàn)
E、體型巨變
A、體型巨變
B、身體機(jī)能迅速健全
C、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育接近成人
D、性開始成熟
E、骨化過程完成
最新試題
辨析遺傳決定論。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。