A、日有所思，夜有所夢
B、用電子計(jì)算機(jī)算命
C、由粗放型轉(zhuǎn)為集約型的經(jīng)濟(jì)增長式
D、士別三日，當(dāng)刮目相看
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A、沒有實(shí)際行行動者
B、不善于和敢于行動者
C、沒有發(fā)揮自覺能動性者
D、不按規(guī)律辦事者
A、紅燈停綠燈行
B、價(jià)格時(shí)漲時(shí)落
C、萬有引力
D、中職生守則
A、自己想怎樣選就怎樣選
B、客觀地認(rèn)識自己，使主觀愿望符合客觀實(shí)際
C、由父母或家中親人決定
D、了解社會發(fā)展的實(shí)際，使主觀愿望適應(yīng)時(shí)代需要
A、承認(rèn)了事物之間的聯(lián)系
B、否認(rèn)了事物是運(yùn)動的
C、用靜止的觀點(diǎn)看問題
D、承認(rèn)了船、水、劍是客觀存在的
A、尊重客觀規(guī)律就不能發(fā)揮主觀能動性
B、發(fā)揮主觀能動性就不能尊重客觀規(guī)律
C、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提
D、只有正確發(fā)揮主觀能動性，才能認(rèn)識和利用客觀規(guī)律
最新試題
物聯(lián)網(wǎng)就是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)，即利用局部網(wǎng)絡(luò)或互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)把傳感器、控制器、機(jī)器、人員和物等通過新的方式聯(lián)在一起，形成人與物、物與物相聯(lián)，實(shí)現(xiàn)對“萬物”的“高效、節(jié)能、安全、環(huán)保”的“管、控、營”一體化。這表明（）
“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人?！睆膬?nèi)因到外因的辯證關(guān)系思考，下列說法正確的是（）
中餐烹任專業(yè)設(shè)置有中餐烹飪技術(shù)、營養(yǎng)膳食等專業(yè)課程，美容美發(fā)類專業(yè)設(shè)置有美容、美甲、美發(fā)等專業(yè)課程。加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)要具體分析各門課程的特點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況，制定學(xué)習(xí)方法。這表明（）。
長征時(shí)，是什么激勵(lì)著紅軍前仆后繼、百折不撓？是什么力量使他們把生死置之度外而闊步前行？是革命必勝的信念，是解放天下大眾的偉大理想，是為人民群眾謀幸福的價(jià)值追求。這生動說明（）。
張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號后說，這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù)，我感到無上榮光”“作為個(gè)人，我得把榮譽(yù)珍藏起來，繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們（）①要立足崗位，在勞動奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②人生價(jià)值在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)③獲取榮譽(yù)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最好證明④人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)要看社會對你是否認(rèn)可
古希臘文“哲學(xué)”一詞由“愛”和“智慧”組成；在古漢語中，“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學(xué)本義的是（）。
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性？（）
即將參加對口升學(xué)考試的小丹同學(xué)認(rèn)為，考試第一天穿紅色可以“開門紅”；第二天穿綠色象征“一路綠燈”；媽媽送考要穿旗袍，表示“旗開得勝”；爸爸送考要穿馬褂，寓意“馬到成功”。這種認(rèn)為穿戴決定考試成績、影響人生前途命運(yùn)的觀點(diǎn)是不可取的，其哲學(xué)依據(jù)是（）
中國在脫貧攻堅(jiān)中的一些探索創(chuàng)新是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要法寶，如做到扶貧對象，項(xiàng)目安排，資金使用等六個(gè)精準(zhǔn)，實(shí)行發(fā)展生產(chǎn)，易地搬遷，社會保障兜底等五個(gè)一批……這表明（）①兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是相互轉(zhuǎn)化的②內(nèi)因和外因是相互決定的③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
小江原來只憑經(jīng)驗(yàn)打球，人選學(xué)?；@球隊(duì)后，在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球，比如拋物線原理找到最佳投籃角度，根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球，小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們（）。