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18世紀(jì)的人類揭開了天體面紗的一個(gè)革命性的解釋:自然界好像一個(gè)巨大的機(jī)械裝置,按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。人類的各門知識都可分解為有理性的人所能發(fā)現(xiàn)的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”()
為什么計(jì)算機(jī)技術(shù)被稱為第三次工業(yè)革命,簡述第三次工業(yè)革命的發(fā)生和影響。
宋代完成了具有世界意義的三大發(fā)展,被稱為()的時(shí)代,出現(xiàn)了以沈括為代表的一批杰出科學(xué)家。
“啟蒙思想家們在牛頓革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考,在歷史上曾起過非常積極的作用?!薄芭nD革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來啟發(fā)是因?yàn)椋ǎ?/p>
為什么我國現(xiàn)代化必須是可持續(xù)發(fā)展之路?
1857 年,斯賓塞出版《進(jìn)步:其規(guī)律及原因》一書,他寫道:“無論是在社會(huì)的發(fā)展中還是在政治、制造業(yè)、商業(yè)、語言、文學(xué)、科學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展中,這種由簡單經(jīng)過連續(xù)的變異而進(jìn)人復(fù)雜的同樣的進(jìn)化始終保持著?!庇纱丝闯?作者認(rèn)為 ()
“能量的釋放和被吸收,是以特定的不連續(xù)的單位或束的形式進(jìn)行的,而并非像先前所想象的那樣以平衡和連續(xù)不斷的方式釋放?!边@一理論的提出()
1894年,赫胥黎對進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則,因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性",人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程,而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張()
公元前()年左右,在()、埃及、印度、()的一些地區(qū)開始冶煉純銅,并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開始。
科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系?