A.生理與心理的矛盾統(tǒng)一
B.個性與社會性的矛盾統(tǒng)一
C.具象性與抽象性的矛盾統(tǒng)一
D.自覺性與非自覺性的矛盾統(tǒng)一
E.想象與情感的矛盾統(tǒng)一
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.科學(xué)美
B.藝術(shù)美
C.自然美
D.社會美
E.技術(shù)美
A.創(chuàng)造有我之境
B.創(chuàng)造無我之境
C.創(chuàng)造有生命力的典型意象
D.創(chuàng)造有意境的意象世界
A.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品
B.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)接受
C.從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)作品再到藝術(shù)接受
D.從藝術(shù)作品到藝術(shù)接受
A.人生教育
B.思想教育
C.情感教育
D.智慧教育
A.王國維
B.蔡元培
C.魯迅
D.毛澤東
最新試題
知覺與表象在美感活動中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
不論在東方還是在西方,在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在,
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時也是藝術(shù)理論著作。
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
在中國,山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。