A.崩殂（死?；实鬯澜?ldquo;崩”；殂，死亡）
B.恢弘（氣勢(shì)宏大）
C.殊遇（特別厚待）
D.引喻失義（說話中稱引譬喻不恰當(dāng)）
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A.莊子是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。他以其代表作《莊子》闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。
B.陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)靖節(jié)先生，東晉著名詩(shī)人。著有《桃花源記》《歸去來兮辭》等優(yōu)美散文。其山水詩(shī)對(duì)后世影響極大。
C.王勃，字子安，初唐詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王同以詩(shī)文齊名，稱為“初唐四杰”。其詩(shī)作多為五言律詩(shī)和絕句，名作有《送杜少府之任蜀州》等，《滕王閣序》被認(rèn)為是“當(dāng)垂不朽”的天才之作。
D.《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情；以撐渡老人的外孫女翠翠與船總兒子儺送的愛情為線索，展現(xiàn)了人性的善良和心靈的純凈。
A.上海市動(dòng)物疾控中心對(duì)近期打撈上來的黃浦江上游漂浮死豬抽檢的34份留存樣品進(jìn)行了禽流感專項(xiàng)檢測(cè)，未發(fā)現(xiàn)禽流感病毒。
B.有些地方的公款吃喝現(xiàn)象從來就沒有停止過，官員們只是變得更加小心，將“陣地”從社會(huì)酒店轉(zhuǎn)移到內(nèi)部食堂、私人會(huì)所。
C.當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。
D.的確，我們很難簡(jiǎn)單地概括出中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)，但誰又會(huì)否認(rèn)先秦文學(xué)中的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》不是后人難以超越的高峰？
依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）人生要學(xué)會(huì)選擇。
在心存憂懼的時(shí)候，你是自暴自棄、一蹶不振，還是________、愈挫愈勇？
在怒不可遏的時(shí)候，你是一觸即跳、以牙還牙，還是________、從容應(yīng)對(duì)？
在志得意滿的時(shí)候，你是沾沾自喜、忘乎所以，還是________、淡定超然？
A.冷靜運(yùn)籌、振作精神、謙虛謹(jǐn)慎
B.振作精神、冷靜運(yùn)籌、謙虛謹(jǐn)慎
C.謙虛謹(jǐn)慎、振作精神、冷靜運(yùn)籌
D.振作精神、謙虛謹(jǐn)慎、冷靜運(yùn)籌
A.桑梓是家鄉(xiāng)的別稱；社稷是國(guó)家的別稱；令尊、令堂、老朽都是對(duì)別人的尊稱。
B.《朝花夕拾》是魯訊先生的一部散文集，總題是“舊事重提”，我們所學(xué)過的《藤野先生》、《社戲》、《從百草園到三味書屋》、《故鄉(xiāng)》都出自這部作品。
C.培根和莫泊桑分別是英國(guó)、法國(guó)作家；萊蒙托夫和蘭斯頓•休斯分別是俄羅斯、美國(guó)詩(shī)人。
D.成語(yǔ)“溫故知新”“舍生取義”“愚公移山”分別出自于《論語(yǔ)》和《孟子》、《老子》。
A.“腦活動(dòng)繪圖”計(jì)劃將歷時(shí)10年，耗資約30億美元，其目的旨在探索人類大腦的工作機(jī)制，為腦活動(dòng)繪制全圖。
B.個(gè)人住房信息查詢是否規(guī)范，關(guān)系著備受關(guān)注的全國(guó)住房信息聯(lián)網(wǎng)能否加快適應(yīng)，社會(huì)信任度能否得以提升。
C.成功后，她并沒有到處訴說這段苦難，而是感謝它使她的人生變得豐厚：是樂觀還是悲觀地對(duì)待苦難，體現(xiàn)了人的境界和品位。
D.布多昂表示龐巴迪公司是兩國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系健康發(fā)展的見證者，對(duì)中國(guó)市場(chǎng)未來發(fā)展充滿信心，希望在交通設(shè)備的制造、研發(fā)和管理等方面深化與中方合作。
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在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的“過程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，那就是意味著“知識(shí)與能力”不重要了。請(qǐng)問你是怎么看待的？
語(yǔ)文課程的基本理念是什么？
你是怎樣看待識(shí)字教學(xué)中的復(fù)現(xiàn)的？
你認(rèn)為“生命課堂”有哪些具體表現(xiàn)？
有人說語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書教完該教的書就是了，何況我們基層（農(nóng)村）也沒什么語(yǔ)文課程資源。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？
有人說：探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維，你怎么看？
由“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭?！笨梢月?lián)想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話是（）。
城市學(xué)校中能開發(fā)的語(yǔ)文課程資源一定比農(nóng)村學(xué)校多。這樣說對(duì)嗎？為什么？
你認(rèn)為目前語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)方式的實(shí)施過程中存在哪些問題？
《課標(biāo)》提倡習(xí)作教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)，是否意味著教師要少指導(dǎo)？請(qǐng)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>