A.點(diǎn)化式批評(píng)方式
B.交換式批評(píng)方式
C.委婉式批評(píng)方式
D.比擬式批評(píng)方式
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.透明的窗格
B.隱蔽的窗格
C.不透明的窗格
D.未知的窗格
A.對(duì)等性特點(diǎn)
B.指向性特點(diǎn)
C.普遍性特點(diǎn)
D.潛隱性特點(diǎn)
A.態(tài)度
B.動(dòng)機(jī)
C.興趣
D.個(gè)性
A.自然環(huán)境、空間距離和習(xí)俗禮儀
B.社會(huì)地位、職業(yè)類別和知識(shí)層次
C.道德規(guī)范、價(jià)值觀念和法律法規(guī)
D.社會(huì)制度、社會(huì)群體和意識(shí)形態(tài)
A.疏遠(yuǎn)階段
B.依附階段
C.注意階段
D.融合階段
最新試題
簡(jiǎn)述什么是誠(chéng)信原則以及為什么說誠(chéng)信原則是做人之本。
人的社會(huì)化就其途徑來說需要經(jīng)過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）
簡(jiǎn)述社會(huì)地位、職業(yè)類別、知識(shí)層次對(duì)人際關(guān)系的影響。
“人們掌握和運(yùn)用文化知識(shí)達(dá)到一定的素養(yǎng)和水平”指的是（）
管仲曾說“善氣近人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵”，這一說法體現(xiàn)的人際關(guān)系的功能是（）
《語言與交際》（1977）一書的作者是（）
“天子、諸侯、大夫、士、庶人”體現(xiàn)的是（）
在霍桑試驗(yàn)中，梅奧提出了五個(gè)假設(shè)，其中被否定的假設(shè)有（）
《禮記·典禮上》說：“入境而問俗、入門而問諱”此話反映了影響人際關(guān)系的（）
在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明（）