A.平起仄收
B.平起平收
C.仄起平收
D.仄起仄收
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A.去年印度洋發(fā)生的罕見(jiàn)大海嘯，給沿岸多國(guó)造成了巨大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，還可能重創(chuàng)剛剛走出恐怖襲擊陰影的東南亞旅游業(yè)。
B.孩子們對(duì)動(dòng)漫的情有獨(dú)鐘推動(dòng)著動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)朝著高質(zhì)量、高速度、高贏利發(fā)展.嗅覺(jué)靈敏的商家對(duì)此更是推波助瀾。
C.蘭州夜空在發(fā)生不明強(qiáng)光巨響后，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的空前關(guān)注，但“天外來(lái)客”的殘骸至今仍未尋得。
D.近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些企業(yè)家不僅開(kāi)始投資民辦教育，以此作為創(chuàng)業(yè)的新起點(diǎn)，而且國(guó)外教育機(jī)構(gòu)也紛紛搶灘我國(guó)教育市場(chǎng)。
A.中央的方針政策，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹和執(zhí)行。
B.中央的方針政策，我們要認(rèn)真貫徹、學(xué)習(xí)和執(zhí)行。
C.中央的方針政策，我們要認(rèn)真貫徹、執(zhí)行和學(xué)習(xí)。
D.中央的方針政策，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、執(zhí)行和貫徹。
A.明喻
B.暗喻
C.表比較
D.表不確定
A.《論語(yǔ)》
B.《莊子》
C.《易經(jīng)》
D.《老子》
A.明喻
B.暗喻
C.表比較
D.表不確定
最新試題
馬：外界很多評(píng)論在提到這份審計(jì)清單的時(shí)候，用了觸目驚心這樣一個(gè)詞，那么你在聽(tīng)取這份報(bào)告的時(shí)候，有沒(méi)有這樣的感覺(jué)？?應(yīng)：我也有，我感到很（）。
比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類(lèi)。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
陳望道說(shuō)，修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類(lèi)傳播現(xiàn)象，是一種人類(lèi)（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類(lèi)文化和文明的樣類(lèi)。
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
修辭與寫(xiě)作關(guān)系不大。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。