A、奧古斯丁
B、德?tīng)枅D良
C、普拉提諾
D、安瑟倫
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A、《上帝之城》
B、《懺悔錄》
C、《論自由意志》
D、《神學(xué)大全》
A.阿姆斯特丹
B.馬德里
C.里斯本
D.哥本哈根
A、他是中世紀(jì)神學(xué)家。
B、他提出了上帝存在的五種證明。
C、他是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。
D、他是教父哲學(xué)的集大成者。
A、圣·奧古斯丁
B、托馬斯·阿奎那
C、圣·安瑟倫
D、德?tīng)枅D良
A、荷蘭
B、意大利
C、英國(guó)
D、德國(guó)
最新試題
哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念？（）
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中（）的意志。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是（）
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程?？档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。