A、與中原文化不是一個源頭
B、與甘肅南部文化有聯(lián)系
C、羊頭龍具有神圣性
D、“羽人”是一種玉器
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A、治病和祈福
B、祈福和禳災(zāi)
C、祈福和祭祀
D、治病和禳災(zāi)
A、王國維
B、傅斯年
C、聞一多
D、郭沫若
A、希伯來文化
B、阿拉伯文化
C、西夏文化
D、中原文化
A、潮起潮落
B、花開花謝
C、日升日落
D、春夏秋冬
A、被妖怪搶走
B、被天神收回
C、被蛇偷吃
D、被小人騙走
最新試題
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問題緩和下來加以解決。
鄉(xiāng)村社會的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會問題。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類型。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
政治精英，指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力，或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。（）
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
薩丕爾-沃爾夫假說的核心觀點是認(rèn)為語言決定了人的思維方式。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
等級親等制是一種按照世代的遠近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。