A、楚國
B、秦國
C、趙國
D、燕國
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A、中央為黃
B、東方為紅
C、北方為黑
D、南方為青
A、北京故宮
B、承德避暑山莊
C、武當(dāng)山古建筑群
D、泰山岱廟
A、承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確
B、屋頂重量由木構(gòu)架來承擔(dān)
C、外墻起到遮擋陽光、隔熱防寒的作用;內(nèi)墻起到分割室內(nèi)空間的作用
D、所有斗拱和榫卯都有若干伸縮余地,因此在一定限度內(nèi)可以減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害,有利于防震、抗震
A、山西應(yīng)縣木塔、河南登封嵩岳寺塔、北京妙應(yīng)寺白塔、北京碧云寺金剛寶座式塔
B、西安大雁塔、西安小雁塔、北京北海公園白塔、西黃寺的清凈化域塔
C、山西應(yīng)縣木塔、北京天寧寺塔、北京北海公園白塔、玉泉山的錐子塔
D、西安小雁塔、西安大雁塔、西黃寺的清凈化域塔、玉泉山的錐子塔
A、秦
B、漢
C、元
D、明
最新試題
試述我國西南旅游資源文化。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
服務(wù)是旅游企業(yè)文化的基本特點(diǎn)。
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
對(duì)于大多數(shù)的度假型酒店來說,餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。
我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說明。
我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行,求得平安。這種行為說明當(dāng)時(shí)的旅游觀念具有開拓、冒險(xiǎn)、勇進(jìn)的精神存在。
任何一種活動(dòng),無不與經(jīng)濟(jì)相連,無不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
“五里不同風(fēng),十里不同俗”描述的是社會(huì)人文旅游客體文化的地域性特征。