A.亞當(dāng)•斯密
B.李嘉圖
C.威廉•配第
D.馬爾薩斯
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A.絕對優(yōu)勢理論和相對優(yōu)勢理論
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A.貿(mào)易論
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C.道德情操論
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A.政治學(xué)
B.經(jīng)濟學(xué)
C.數(shù)學(xué)
D.歷史學(xué)
A.需求彈性
B.消費者剩余
C.代表性企業(yè)
D.準(zhǔn)租金
E.純產(chǎn)品
A.奧地利學(xué)派
B.洛桑學(xué)派
C.重農(nóng)學(xué)派
D.美國制度學(xué)派
E.德國歷史學(xué)派
最新試題
馬爾薩斯認(rèn)為僅有工人階級和資產(chǎn)階級的消費，市場有效需求是不足的。
邊沁認(rèn)為，一件物品成為財富的前提是擁有價值，而效用是所有價值的基礎(chǔ)，效用的增加提高了商品的價值。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價值論的數(shù)學(xué)計算奠定了基礎(chǔ)。
西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究客觀經(jīng)濟規(guī)律，而不研究是否公平、是否合理。
馬爾薩斯認(rèn)為，地租主要是源于土地的慷慨，即土地能夠生產(chǎn)比維持耕種者的需要更多的生活必需品，而這些生活必需品由于人口增長總有銷路。
馬爾薩斯認(rèn)為，商品價值不僅包含了投入勞動所形成的價值，而且包含了利潤，而利潤是在商品流通過程賤買貴賣的結(jié)果。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠(yuǎn)無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。
西斯蒙第認(rèn)為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟危機的辦法是必須有一個只消費不生產(chǎn)的第三者階級。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
李嘉圖認(rèn)為，流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比，與貨幣流通速度成反比。