A.為了起到發(fā)語(yǔ)詞的作用
B.為了表現(xiàn)對(duì)君王的尊重
C.為了表明一種小心翼翼的態(tài)度
D.為了語(yǔ)言上的和諧對(duì)仗
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A.春秋時(shí)期
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.兩漢時(shí)期
D.唐朝
A.弗雷澤
B.馬林諾夫斯基
C.華勒斯坦
D.愛(ài)德華•泰勒
A.對(duì)沒(méi)有文字的社會(huì)的巨大遮蔽
B.人類學(xué)的研究思路
C.意識(shí)形態(tài)權(quán)利的需要和制約
D.人類理性思維的巨大發(fā)展?jié)摿?/p>
A.朱熹
B.聞一多
C.王充
D.陳夢(mèng)家
A.太陽(yáng)之翼
B.太陽(yáng)之舟
C.太陽(yáng)之羽
D.太陽(yáng)之器
最新試題
原居制（duolocality）是指青年男女結(jié)為配偶后，分別住在各自原來(lái)家庭中的居住模式。（）
對(duì)親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的衡量標(biāo)準(zhǔn)被稱為親等。（）
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
文化濡化的機(jī)構(gòu)主要是（）
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來(lái)確定親等等級(jí)的制度。
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
交錯(cuò)從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進(jìn)行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。（）
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào)，透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）