A.超越性
B.非功利性
C.直觀性
D.體驗性
E.啟示性
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A.藝術(shù)直觀性
B.體驗直觀性
C.本質(zhì)直觀性
D.活動直觀性
E.感性直觀性
A.藝術(shù)
B.生產(chǎn)
C.自然
D.政治
E.社會
A.羅素
B.夏夫茲博里
C.荷加茲
D.哈奇生
E.休謨
A.揭示了審美主體的亢奮狀態(tài)
B.觸及到了審美的非功利性和超越性
C.強調(diào)了審美的形而上
D.揭示了情感宣泄的社會功用
E.強調(diào)了審美活動的不可知性
A.形式上的不和諧
B.效應(yīng)上的痛感
C.都具有非理性的因素
D.都是形式大于觀念
E.都更富于理想性
最新試題
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
以下對于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。