A.呈現(xiàn)階段
B.感知階段
C.構(gòu)成階段
D.評價(jià)階段
E.體驗(yàn)階段
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A.審美理解先于審美想象
B.透過形式把握本質(zhì)
C.有目的與無目的的辯證統(tǒng)一
D.純化審美情感
E.反饋調(diào)節(jié)
A.審美對象的層次高低
B.審美能力的大小
C.人生態(tài)度的積極與否
D.人生境界的高低
E.人生理想的遠(yuǎn)近
A.基礎(chǔ)
B.原動(dòng)力
C.對象和內(nèi)容
D.補(bǔ)充
E.反面
A.自由性
B.非概念性
C.即時(shí)性
D.多義性
E.變動(dòng)性
A.創(chuàng)造性想象
B.類似聯(lián)想
C.對比聯(lián)想
D.接近聯(lián)想
E.再創(chuàng)造想象
最新試題
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
下面關(guān)于審美體驗(yàn)的敘述不正確的是()。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
弗洛伊德認(rèn)為,人的本能中最基本、最核心的是()。
審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動(dòng)的()。