A.客觀原型轉(zhuǎn)變?yōu)橹X表象
B.表象上滲透著主體的主觀情感因素
C.表象之間的關(guān)系依主體自身的規(guī)律發(fā)生轉(zhuǎn)變
D.表象之間的關(guān)系依照被修正了的客觀規(guī)律E.表象自身作為主體的心理形式與原型完全不同
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A.過(guò)渡性
B.他律性
C.形式符號(hào)性
D.不穩(wěn)定性
E.開放性
A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)傳播
E.藝術(shù)銷售
A.創(chuàng)作主體
B.傳播主體
C.準(zhǔn)主體
D.理念主體
E.接受主體
A.虛
B.靜
C.有
D.遠(yuǎn)
E.實(shí)
A.“象外之象”論
B.“非現(xiàn)實(shí)的幻想存在”論
C.“隱秀”論
D.“有意味的形式”論
E.“真實(shí)再現(xiàn)”論
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在()我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。