A、資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)
B、生態(tài)屏障區(qū)
C、文化特色區(qū)
D、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)
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A、泛指少數(shù)民族聚居的地區(qū)
B、中國(guó)民族自治地方面積占我國(guó)國(guó)土面積的64%左右
C、60%的少數(shù)民族居住在民族八省區(qū)
D、民族八省區(qū)占國(guó)土面積的58%
A、邊疆地區(qū)
B、文化特色區(qū)
C、貧困地區(qū)
D、資源富集區(qū)
A、民族地區(qū)是資源富集區(qū)
B、民族地區(qū)是文化特色區(qū)
C、西氣東輸工程造福沿海地區(qū)
D、民族地區(qū)是貧困地區(qū)
A、在我國(guó)任何一個(gè)省區(qū)，都有各個(gè)民族分布
B、漢族主要分布在內(nèi)地與東部沿海
C、少數(shù)民族主要分布在西部和邊疆地區(qū)
D、以上都是
A、1.14億，8.49%
B、1.13億，8.49%
C、1.13億，8.59%
D、1.14億，8.39%
最新試題
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。