A.并非一切民族的都是世界的
B.只要是民族的就是世界的
C.各民族的藝術(shù)無(wú)法共通共享
D.各民族的藝術(shù)能無(wú)限制地溝通共享
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A.事物自身絕對(duì)不變的屬性
B.事物發(fā)展過(guò)程中前后的承繼關(guān)系
C.事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的客觀因素
D.事物發(fā)展過(guò)程中不斷變化的主觀因素
A.藝術(shù)思想的革新
B.藝術(shù)形式的革新
C.藝術(shù)家情感的變化
D.公眾生活情趣的變化
A.優(yōu)勝劣汰的原則
B.肯定的原則
C.否定的原則
D.否定之否定的原則
A.人造工具的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程
B.史前洞窟壁畫(huà)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程
C.陶器的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程
D.實(shí)用內(nèi)涵不斷下降而精神內(nèi)涵不斷上升的過(guò)程
A.動(dòng)作
B.情節(jié)
C.畫(huà)面
D.形象
最新試題
在某種意義上,藝術(shù)家在動(dòng)心動(dòng)情的同時(shí),又是用他的()、工具來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的。
動(dòng)漫創(chuàng)作中營(yíng)造出許多"虛假的情景”,所以動(dòng)漫藝術(shù)沒(méi)有真實(shí)元素的存在。
如何理解藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)涵?
影視藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)有怎樣的影響?
審美教育是以()的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞過(guò)程中的共鳴現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因和條件。
攝影作品通常被認(rèn)為是最為真實(shí)可靠的歷史文獻(xiàn)。
吳道子根據(jù)唐玄宗的描述畫(huà)出了《鐘馗捉鬼圖》中的鐘馗這一形象,這種創(chuàng)作方式屬于()
直接表現(xiàn)主體思想情致和直接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)包括()。
簡(jiǎn)述“游戲說(shuō)”的內(nèi)容及其優(yōu)缺點(diǎn)。