A.為端穩(wěn)治療盤(pán)，兩手拇指摳住治療盤(pán)內(nèi)面
B.上臂貼近軀干，肘關(guān)節(jié)彎山90°
C.雙手四指和手掌托住兩側(cè)盤(pán)底，四指自然分開(kāi)
D.治療盤(pán)距軀干3~5cm
E.端治療盤(pán)行走時(shí)迎面遇到病人，應(yīng)禮讓病人
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A.步態(tài)輕盈
B.收腹挺胸
C.兩臂隨意擺動(dòng)
D.面帶微笑
E.目視前方
A.輕坐榜面前1/3~2/3左右
B.輕坐椅面前1/3~1/2左右
C.輕坐椅面前1/2~2/3左右
D.坐滿椅面
E.可隨意翹起二郎腿
A.距離前額發(fā)際1~2cm
B.距離前額發(fā)際2~3cm
C.距離前額發(fā)際3~4cm
D.距離前額發(fā)際4~5cm
E.距離前額發(fā)際5~6cm
A.禮貌
B.禮節(jié)
C.儀式
D.儀表
E.尊重
A.謙遜
B.誠(chéng)懇
C.姻靜
D.舒適
E.端莊
最新試題
臨床中較為常見(jiàn)的倫理決策模式是（）
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)出賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等豐富多彩的人物形象，這些形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活原型，形成一些代表性的人物特征。這體現(xiàn)的是藝術(shù)美的（）。
護(hù)理倫理中不包含的基礎(chǔ)道德關(guān)系是（）。
柏拉圖說(shuō)：“最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美的和諧一致，融為一個(gè)整體”。因此，社會(huì)美的核心是（）。
人在受到打擊或生病時(shí)，特別希望得到理解和有人陪伴，動(dòng)機(jī)出于（）。
下列哪位護(hù)士的行為是從義務(wù)論角度思考問(wèn)題的？（）
超越疾病對(duì)人類的影響，從而維護(hù)民眾健康，此體現(xiàn)了護(hù)理之（）。
在欣賞張旭的草書(shū)的時(shí)候，無(wú)需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書(shū)法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。
北京城宏偉的建筑群是一個(gè)和諧的整體，它的宏偉氣勢(shì)主要體現(xiàn)在建筑群的組合中。金碧輝煌的紫禁城位于中央，四周是灰蒙蒙的民居，幽靜的四合富有生活情趣。干道和胡同排列有序，在綠樹(shù)掩映中露出白塔、景山、琉璃屋頂，還分布著一些大小湖泊......建筑群的美麗運(yùn)用了形式美組合規(guī)律的（）。
中華美德論的角度，在護(hù)理過(guò)程中的“仁”與“禮”的關(guān)系是（）。