A.土漆
B.大漆
C.油漆
D.紅漆
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A.遠(yuǎn)古侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情
B.慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸
C.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘
D.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
表現(xiàn)墨家“兼愛”“非攻”思想的巨片《墨攻》在全國上映后引起強(qiáng)烈反響。今天，墨子的思想又重新引起世人關(guān)注。墨子堅(jiān)決反對(duì)“攻伐無罪之國”，即所謂“非攻”；但同時(shí)他又在《墨子》一書中詳細(xì)解析了戰(zhàn)國時(shí)期城防工事的戰(zhàn)略布局、守城器械的制造和使用、人員的配備等。這說明（）
①墨子反對(duì)一切戰(zhàn)爭。
②墨子不是單純的和平主義者，他主張戰(zhàn)爭的正義性。
③墨子主張以積極的軍事謀略抵御外來進(jìn)攻。
④墨子的“非攻”帶有虛偽性。
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.韓非子
B.墨子
C.孟子
D.荀子
A.無為而治
B.積極入世
C.兼愛非攻
D.法治與人
梁啟超在《保教非所以尊孔論》中指出：“文明之所以進(jìn)，其原因不一端，而思想自由，其總因也„„我中國學(xué)界之光明，人物之偉大，莫盛于戰(zhàn)國，蓋思想自由之明效也。”下列與“思想自由之明效”一致的是（）
①百家爭鳴促進(jìn)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。
②百家爭鳴促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國思想的解放。
③百家爭鳴奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。
④百家爭鳴確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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古人生子在門上掛弓箭，預(yù)示著望子成龍，統(tǒng)領(lǐng)四方。
言欲致吾之知，在即物而窮其理也。是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。
“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國家。
家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是個(gè)人對(duì)國家和民族所懷有的深情大愛，體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)祖國的認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
“有人于此，其待我以橫逆”。“橫逆”的意思是向后走。
東漢鄭玄最早為格物致知注解。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。
“如此，則與禽獸奚擇哉？”“擇”的意思是區(qū)別。
誕生禮是中國傳統(tǒng)的誕生禮俗之一，多在小孩出生三天后舉行。
魯班是春秋時(shí)期魯國人，古代建筑工程家，杰出的發(fā)明家。