梁?jiǎn)⒊凇侗=谭撬宰鹂渍摗分兄赋觯?ldquo;文明之所以進(jìn),其原因不一端,而思想自由,其總因也„„我中國(guó)學(xué)界之光明,人物之偉大,莫盛于戰(zhàn)國(guó),蓋思想自由之明效也。”下列與“思想自由之明效”一致的是()
①百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。
②百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)思想的解放。
③百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。
④百家爭(zhēng)鳴確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.2O篇
B.30篇
C.33篇
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A.老子
B.孔子
C.莊子
D.荀子
A.《逍遙游》
B.《齊物論》
C.《養(yǎng)生主》
D.《學(xué)而》
A.知、仁、禮
B.知、禮、勇
C.知、仁、勇
D.禮、仁、勇
A.溫而厲,威而不猛,恭而安(《論語(yǔ)·述而》)
B.釣而不綱,弋不射宿(《論語(yǔ)·述而》)
C.君子和而不同(《論語(yǔ)·子路》)
D.非其鬼而祭之,諂也。見(jiàn)義不為,無(wú)勇也?!保ā墩撜Z(yǔ)·為政》)
最新試題
仁者愛(ài)人是指充滿慈愛(ài)之心的人去愛(ài)別人,設(shè)身處地替別人著想。
“如此,則與禽獸奚擇哉?”“擇”的意思是區(qū)別。
利益之辯就是要辨明在社會(huì)生活中應(yīng)該怎樣處理義和利的關(guān)系,分清楚義和利哪一個(gè)更重要。
“有人于此,其待我以橫逆”?!皺M逆”的意思是向后走。
“善始善終”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的君子之德?!吧啤钡囊馑际呛谩?/p>
“仁”是儒家思想的核心。本意是親和的意思,指人和人之間互相親愛(ài)。
“未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也”意為:從來(lái)沒(méi)有講仁的人卻拋棄父母的,從來(lái)沒(méi)有講義的人卻不顧君王的。
古人生子曰弄瓦,生女曰弄璋。
“天地神靈扶廟社”中的“廟社”代指國(guó)家。
明代王守仁主張用本有的良知端正自身的意念。