A.維護(hù)周王室的特權(quán)地位
B.利用先代帝王的名望，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定
C.獎(jiǎng)勵(lì)其功勛
D.保護(hù)貴族的高貴血統(tǒng)
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A.儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承
B.反對(duì)崇拜權(quán)威
C.對(duì)儒家思想進(jìn)行批判和否定
D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放
小李在圖書(shū)館翻閱有關(guān)孝文帝改革的古籍時(shí)，看到一句話：“州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世。”小李覺(jué)得這應(yīng)該是改革前的北魏社會(huì)狀況。請(qǐng)問(wèn)，孝文帝改革中改變了這一狀況的措施有（）
①均田制
②三長(zhǎng)制
③整頓吏治
④改穿漢服
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.基本一致
B.相互矛盾
C.毫不相關(guān)
D.相互沖突
A.秦亡后，縣令、長(zhǎng)在漢初繼續(xù)留任
B.秦朝每縣掌治100個(gè)亭
C.漢朝縣擴(kuò)大轄區(qū)，掌治100個(gè)鄉(xiāng)
D.漢代縣制大體沿用秦朝制度
A.東晉南朝時(shí)江南農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)從江東擴(kuò)展到整個(gè)長(zhǎng)江流域
B.唐朝時(shí)圩田和圍湖造田更加普遍，有利于糧食產(chǎn)量的增加
C.建國(guó)后我國(guó)在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行土地改革，把土地分給人民，大力開(kāi)發(fā)西部
D.美國(guó)的西部開(kāi)發(fā)，使資本主義經(jīng)濟(jì)向西部擴(kuò)展
最新試題
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
小歷圍繞某主題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，梳理了以下內(nèi)容。他研究的主題是魏晉南北朝時(shí)期（）
為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝重新開(kāi)通了大運(yùn)河，改變隋唐時(shí)迂回曲折的航線，大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)造性地開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。這說(shuō)明元朝（）
如圖是上海博物館館藏“商鞅方升”，青銅質(zhì)地，為長(zhǎng)方形的有柄量器，容積202.15毫升，重0.69千克，器壁三面及底部均刻七十五字銘文。記載秦孝公十八年（公元前344年）頒布標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量器，以十六又五分之一立方寸為一升。據(jù)此判斷該文物最重要的歷史價(jià)值是（）
“有御稻、香粳、銀條等類別，取其品質(zhì)好，而更多的是百日動(dòng)、六十日、八月白等名目，取其早熟，這對(duì)于實(shí)行復(fù)種、提高產(chǎn)量至為重要?！边@說(shuō)明（）
《史記·周本紀(jì)》記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！边@說(shuō)明春秋時(shí)期的時(shí)代特征是（）
魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族人民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。上述材料反映了這一時(shí)期（）
下圖所示說(shuō)唱俑出土于四川東漢墓葬。此俑身材矮胖，表情生動(dòng)活潑，幽默風(fēng)趣。文物中通常包含著豐富的歷史信息，它從側(cè)面反映了（）
1964年11月9日，中華人民共和國(guó)向世界宣布，將編號(hào)為1888（1964，NO.1）的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是（）
在黃河流域磁山遺址發(fā)掘的文化層（公元前6000年到公元前5700年之間）中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的窖穴，其中很多客穴底部有糧食堆積的痕跡，另外還有石鏟、石白、石杵和圓形肉碗等。據(jù)此推測(cè)，這一文化層（）