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A.相信道德知識(shí)的正確性，形成堅(jiān)定的道德觀點(diǎn)，根據(jù)自己的信念選擇新的道德知識(shí)
B.將其作為自己行動(dòng)的指南和進(jìn)行道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，身體力行而不是停留在口頭上
C.無論是自己還是他人，與之相關(guān)的道德行為會(huì)引起強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)
D.用堅(jiān)強(qiáng)的意志行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的道德信念，維護(hù)自己道德觀點(diǎn)的正確性
最新試題
培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要的途徑有利用直接發(fā)生途徑和（）。
動(dòng)機(jī)包括兩個(gè)層次：一是比較原始的三種驅(qū)動(dòng)力：即好奇心、探索與操弄；二是人類特有的成就動(dòng)機(jī)與（）。
影響有意的因素有目的任務(wù)明確、（）、社會(huì)需要與間接興趣、積極主動(dòng)的操作和智力活動(dòng)。
概括有初級(jí)的經(jīng)驗(yàn)概括和高級(jí)的（）。
抽象是人腦把各種對(duì)象或現(xiàn)象間共同的、（）屬性提取出來的過程。
與人的愉快情緒相聯(lián)系的認(rèn)識(shí)（活動(dòng)）傾向性是（）。
保持是記憶過程的（）環(huán)節(jié)。是信息的儲(chǔ)存，也是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的鞏固過程。
影響注意廣度（范圍）的因素有客體復(fù)雜程度和客體間的關(guān)系、環(huán)境因素、（）、主體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特征。
強(qiáng)化理論是由（）心理學(xué)派的理論家們提出的。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。美國社會(huì)心理家班杜拉將強(qiáng)化分為三種方式：直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有實(shí)物直觀、教具直觀、（）。