A.生活真實與現(xiàn)象真實
B.想象真實與內(nèi)蘊(yùn)真實
C.再現(xiàn)真實與表現(xiàn)真實
D.現(xiàn)象真實與內(nèi)蘊(yùn)真實
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A.語言
B.心理
C.行動
D.情節(jié)
A.審美心境
B.理想心境
C.現(xiàn)實心境
D.創(chuàng)作心境
A.文學(xué)是一種作家的印象、直覺和想象
B.文學(xué)是存在于作家心理中的藝術(shù)世界
C.文學(xué)是一種與作家和讀者的行為都無本質(zhì)性關(guān)系的客觀的固定的對象
D.文學(xué)是閱讀“作品”的這個歷史性事件本身
A.作家本人
B.抒情主人公
C.反面人物
D.現(xiàn)實人物
A.人物
B.情節(jié)
C.環(huán)境
D.故事
最新試題
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
就情與景的關(guān)系來看,杜甫的《登高》屬于情中見景類型。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來說,具有虛實相生的特征。這里的“實”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
口語媒介具有不易保存的特點。()
敘述者一般分為()和()。
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于()
語言的本色化,其實就是一種選擇、錘煉和運用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()