A.三事、六府、三物
B.正德、利用、厚生
C.六德、六行、六藝
D.金、木、水、火、土、谷
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A.學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)
B.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才
C.齊家、治國、平天下
D.人才為政事之本，而學(xué)校尤為人才之本
A.禮教
B.人才
C.勞動
D.科技
A.宋代
B.元朝
C.明清
D.隋唐
A.治術(shù)之士
B.實德實才之士
C.統(tǒng)治人才
D.明道之人
A.批評傳統(tǒng)
B.包容廣大
C.崇尚西學(xué)
D.提倡實用
最新試題
戊戌政變后，資產(chǎn)階級改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭論。其中，改良派為，為了解決我國的社會問題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
下列關(guān)于中國教育會說法錯誤的是（）
康有為在《大同書》中設(shè)計的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
南京國民政府時期，與中學(xué)畢業(yè)會考制度相類似，大專院校實施了（）
中國政府管理教會學(xué)校的第一步是（）
規(guī)定初等教育階段“無論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）
以下教育家中，均批評“教育救國論”的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動的書籍，不算是受著勞動教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會學(xué)科和社會制度的基礎(chǔ)是“實驗的學(xué)術(shù)”，不同于中國崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會的教育家是（）
蘇區(qū)實施兒童教育的機(jī)構(gòu)，名稱有勞動小學(xué)、列寧小學(xué)、紅色小學(xué)，后來一律改稱為（）