A.藝術(shù)的真實(shí)是因?yàn)樗囆g(shù)直接展現(xiàn)了社會生活本身
B.畢加索認(rèn)為“藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想”，因此，藝術(shù)是一種假定的真實(shí)
C.杜甫詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，不符合客觀的真理，但符合作家的情感愿望，所以具有很強(qiáng)的真實(shí)性
D.藝術(shù)作品“不是向我們提出有關(guān)世界的一種真理，而是為我們打開作為真理源泉的世界”。從藝術(shù)的角度看，世界對于我們來說首先不是一個(gè)知識的對象，而是一種情感體驗(yàn)和意義玩賞的對象
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.俄國形式主義
B.英美新批評
C.接受美學(xué)
D.結(jié)構(gòu)主義
A.在整體上敘述視角是第一人稱敘述
B.采用了間接引語方式
C.存在從第一人稱向第三人稱敘述視角的轉(zhuǎn)換
D.在整體上敘述視角是第三人稱敘述
A.《周易•系辭》
B.《周易略例•明象》
C.《莊子•外物》
D.《莊子•天道》
A.文學(xué)語言組織是文學(xué)文本最直接和最基本的存在方式
B.文學(xué)語言組織主要包括言、象、意三個(gè)層面
C.文學(xué)語言的審美特征主要有內(nèi)指性、音樂性、陌生化等
D.文學(xué)語言組織是一個(gè)封閉的整體，這是由其“有機(jī)性”特征所決定的
A.沒有個(gè)性就沒有風(fēng)格，作家的日常個(gè)性是風(fēng)格呈現(xiàn)的外在標(biāo)志
B.布封“風(fēng)格即人”的意思是說，風(fēng)格與人品是統(tǒng)一的，即中國人常說的“文品即人品”、“文如其人”
C.風(fēng)格是主體與對象、內(nèi)容與形式相統(tǒng)一后表現(xiàn)出來的總體特色
D.風(fēng)格是獨(dú)特的言語形式
最新試題
當(dāng)代社會的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
（）有助于文學(xué)接受活動的進(jìn)行。
在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評流派主要有（）
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈，表現(xiàn)情感。（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）
我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）
材料來源于社會生活，具有生動、豐富、相對粗糙的特點(diǎn)。（）
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識已經(jīng)成熟了。（）
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）