閱讀下文,回答問題:
①我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀!我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只做一個(gè)短暫的逗留,目的何在,卻無所知,盡管有的自以為對(duì)此若有所感。但是不必深思,只要從日常生活就可以明白:人是為別人而生存的——首先是那樣一些人,他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福,然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人。他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我們每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著或死去的)的勞動(dòng),我們必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活,并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動(dòng)而難以忍受。
②我完全不相信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個(gè)人的行為,不僅受著外界的強(qiáng)迫,而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然,叔本華說:“人能夠做他所想的,他不能要他所想的。”這句話從我青年時(shí)代,就對(duì)我是一個(gè)非常真實(shí)的銘言:在我自己和別人生活面臨困難的時(shí)候,它總是使我們得到安慰,并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉。這種體會(huì)可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感,也可以防止我們過于嚴(yán)肅地對(duì)待自己和別人:它還導(dǎo)致一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。
③要追究一個(gè)人自己或一切生物行為的意義和目的,從客觀的觀點(diǎn)來看,我總覺得是愚蠢可笑的??墒敲總€(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷方向,就在這種意義上,我從來不把安逸和快樂看做是生活的目的本身——這種倫理基礎(chǔ)。我叫它豬欄的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是德、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象,那么在我看來,生活會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得可鄙。
A.我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只做一個(gè)短暫的逗留
B.人生目的無人知曉,盡管有人自以為對(duì)此若有所感
C.每個(gè)人的行為不僅受著外界的強(qiáng)迫,而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然
D.追究一個(gè)人行為的意義和目的,從客觀的觀點(diǎn)來看,是愚蠢可笑的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
閱讀下文,回答問題:
①我們這些總有一死的人的命運(yùn)是多么奇特呀!我們每個(gè)人在這個(gè)世界上都只做一個(gè)短暫的逗留,目的何在,卻無所知,盡管有的自以為對(duì)此若有所感。但是不必深思,只要從日常生活就可以明白:人是為別人而生存的——首先是那樣一些人,他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己的全部幸福,然后是為許多我們所不認(rèn)識(shí)的人。他們的命運(yùn)通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我們每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人(包括活著或死去的)的勞動(dòng),我們必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還領(lǐng)受著的東西。我強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活,并且時(shí)常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動(dòng)而難以忍受。
②我完全不相信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的自由。每一個(gè)人的行為,不僅受著外界的強(qiáng)迫,而且還要適應(yīng)內(nèi)心的必然,叔本華說:“人能夠做他所想的,他不能要他所想的。”這句話從我青年時(shí)代,就對(duì)我是一個(gè)非常真實(shí)的銘言:在我自己和別人生活面臨困難的時(shí)候,它總是使我們得到安慰,并且永遠(yuǎn)是寬容的源泉。這種體會(huì)可以寬大為懷地減輕那種容易使人氣餒的責(zé)任感,也可以防止我們過于嚴(yán)肅地對(duì)待自己和別人:它還導(dǎo)致一種特別給幽默以應(yīng)有地位的人生觀。
③要追究一個(gè)人自己或一切生物行為的意義和目的,從客觀的觀點(diǎn)來看,我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷方向,就在這種意義上,我從來不把安逸和快樂看做是生活的目的本身——這種倫理基礎(chǔ)。我叫它豬欄的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是德、美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情,要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象,那么在我看來,生活會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活——我總覺得可鄙。
A.適當(dāng)消減因?yàn)椴荒苓_(dá)到目標(biāo)而消沉懈怠的心理負(fù)擔(dān)
B.主動(dòng)放棄脫離實(shí)際或超越個(gè)人能力的難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)
C.坦然改變決定自己努力和判斷方向的德、美、真的理想
D.毅然摒除貪圖個(gè)人享樂、追求名利虛榮的俗念
A.38%
B.40%
C.48%
D.50%
如右圖,正四面體P-ABC的棱長(zhǎng)為口,D、E、F分別為棱PA、PB、PC的中點(diǎn),G、H、M分別為DE、EF、FD的中點(diǎn),則三角形GHM的面積與正四面體P-ABC的表面積之比為()。
A.1:8
B.1:16
C.1:32
D.1:64
A.16.51
B.33.51
C.81.62
D.256.51
最新試題
由于工作記憶的容量有限,提取任務(wù)容易完成,使人感覺其提取過程很簡(jiǎn)單。然而研究表明,工作記憶的提取過程相當(dāng)復(fù)雜。斯滕伯格最早研究這個(gè)問題,發(fā)現(xiàn)工作記憶的信息提取方式有三種可能,分別是()。
2021年4月公布的《人類減貧的中國實(shí)踐》白皮書指出,中國在減貧實(shí)踐中探索形成的寶貴經(jīng)驗(yàn),為人類減貧探索了新的路徑。中國扶貧減貧的根本動(dòng)力是()。
感覺記憶主要表現(xiàn)為圖像記憶和聲像記憶。上述材料中斯柏林的實(shí)驗(yàn)證實(shí)了()的存在。
感動(dòng)中國十大人物中,被人稱贊為“逾古稀而不辭,雖千萬人而往。超越港島的遠(yuǎn)見,不讓須眉的擔(dān)當(dāng)”的是()。
甘肅省“十三五”時(shí)期重點(diǎn)建設(shè)的三大國際陸港不包括下列哪一地區(qū)?()
近年來,我國在量子信息、干細(xì)胞、腦科學(xué)等前沿方向上取得一批重大原創(chuàng)成果。這其中就包括了:62比特可編程超導(dǎo)量子計(jì)算原型機(jī)“()”的成功問世。
“塔里木盆地一吐魯番盆地—河西走廊一寧夏平原一黃土高原一華北平原一長(zhǎng)江中下游平原”是哪項(xiàng)工程的路線?()
遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象,各種經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響都可以視為遷移現(xiàn)象。
關(guān)于載人航天工程,下列說法錯(cuò)誤的是()。
下列選項(xiàng)中,有關(guān)我國精神的說法錯(cuò)誤的是()。