A.循環(huán)論
B.倒退論
C.永恒不變論
D.最終毀滅論
E.社會進步論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.兩者互為條件，互為因果
B.人的解放受社會進步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會的進步形態(tài)
A.自由不是絕對的自由，自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會里，自由總是有條件的，相對的
C.必須實際地駕馭客觀必然性，通過實踐而實現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟條件制約的自由
A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨立存在
D.自由是從必然轉化來的
E.自由是對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
A.有一定的關系
B.沒有任何關系
C.一般地說，所任職務越高，對社會的貢獻也應當越大
D.從事普通工作的人，社會價值必然小
E.職務高低，工作不同，不是人的社會價值大小的決定性因素
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。