A.藝術(shù)美
B.現(xiàn)實(shí)美
C.對象美
D.目的美
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A.藝術(shù)美是人對現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識的集中表現(xiàn),它是美的高級形態(tài),具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值,給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美,是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn),也是藝術(shù)作品價(jià)值的最佳體現(xiàn)
B.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的,也不是人們主觀意識中固有的,而是現(xiàn)實(shí)美(包括自然美與社會美)在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物
C.在本質(zhì)上,藝術(shù)作品是審美活動的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂械目陀^屬性——比如音樂作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動
D.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美,這是人類追求真善美的過程中孕育的智慧結(jié)晶
A.在本質(zhì)上,藝術(shù)作品是審美活動的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂械目陀^屬性——比如音樂作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動
B.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美,這是人類追求真善美的過程中孕育的智慧結(jié)晶
C.藝術(shù)美是人對現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識的集中表現(xiàn),它是美的高級形態(tài),具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值,給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美,是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一,是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn),也是藝術(shù)作品價(jià)值的最佳體現(xiàn)
D.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的,也不是人們主觀意識中固有的,而是現(xiàn)實(shí)美(包括自然美與社會美)在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物
A.就是這種以筆墨為核心和根本的藝術(shù)語言的至高境界
B.具有自己的發(fā)展體系,始終保持著自己的獨(dú)特性
C.“形神論”具有豐富的哲理內(nèi)涵,它是我國古代哲學(xué)中形神論的衍發(fā)
A.貝爾尼尼
B.米開朗琪羅
C.米洛維
D.米隆
A.杜甫
B.蘇軾
C.徐悲鴻
D.文同
最新試題
簡述玉雕中的俏色。
簡述中國書畫固有的藝術(shù)傳統(tǒng)在進(jìn)入學(xué)院派體制所產(chǎn)生的限制和虛弱。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡述從技藝的角度看待藝術(shù)。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以()和天然原材料為核心,現(xiàn)代造物藝術(shù)以()和人造材料為核心。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對象走的。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。