A.個(gè)體的活動(dòng)
B.偶然的活動(dòng)
C.群眾的活動(dòng)
D.主觀的活動(dòng)
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你可能感興趣的試題
A.是否承認(rèn)人是有意識(shí)有目的的活動(dòng)
B.是否承認(rèn)精神因素在歷史上的作用
C.是否承認(rèn)人的意識(shí)在歷史發(fā)展中的作用
D.是否承認(rèn)精神因素歸根到底也是由物質(zhì)因素所決定的
A.人的依賴性社會(huì)
B.物的依賴性社會(huì)
C.資本主義社會(huì)
D.個(gè)人全面自由發(fā)展的社會(huì)
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.毛澤東
A.對(duì)社會(huì)存在的評(píng)價(jià)
B.對(duì)社會(huì)生活的調(diào)控
C.對(duì)社會(huì)存在的認(rèn)識(shí)
D.創(chuàng)新功能
A.確定活動(dòng)目標(biāo)
B.執(zhí)行活動(dòng)方案
C.信息反饋
D.調(diào)整修改方案
最新試題
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。