A.大禹治水
B.共工撞斷不周山
C.盤(pán)古開(kāi)天地
D.女?huà)z補(bǔ)天
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A.白居易
B.李白
C.杜甫
D.王維
A.拉康鏡像說(shuō)
B.榮哥原型說(shuō)
C.柏拉圖迷狂說(shuō)
D.弗洛伊德創(chuàng)作家與白日夢(mèng)說(shuō)
A.人是自我治療的動(dòng)物
B.人是敘事的動(dòng)物
C.人是政治的動(dòng)物
D.人是社會(huì)關(guān)系的總和
A.《夢(mèng)的解析》
B.《精神分析美學(xué)》
C.《夢(mèng)與文學(xué)》
D.《精神分析引論》
A.敘事作品的故事內(nèi)容和人物刻畫(huà)
B.敘事作品展開(kāi)的時(shí)間長(zhǎng)度和想象世界
C.敘事作品的語(yǔ)言風(fēng)格和文體特色
D.敘事作品的思想內(nèi)涵和表達(dá)手法
最新試題
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類(lèi)劃分為四大人種的依據(jù)是（）
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。（）
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
“庫(kù)拉圈”是一個(gè)（）。
應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家擔(dān)任調(diào)停者角色，指的是應(yīng)用人類(lèi)學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力，從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法，把問(wèn)題緩和下來(lái)加以解決。
按照霍爾的理論，東亞民族說(shuō)話方式屬于高語(yǔ)境國(guó)家。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
在人類(lèi)學(xué)研究中，人格指的是一個(gè)社會(huì)中大部分個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程基本完成以后所表達(dá)出來(lái)的思考方式和行為方式的總和。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。