A.經(jīng)歷了儒家的誤讀和宋儒的淫詩化
B.經(jīng)歷了兩種完全不一樣的解讀
C.忽視了風(fēng)作為男性天神象征物的這一特點(diǎn)
D.朱熹的解讀和長期以來儒家的解讀是一致的
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.河神
B.龍
C.玄鳥
D.麒麟
A.倉頡
B.神龍
C.皇帝
D.炎帝
A.風(fēng)
B.火
C.金
D.土
A.《摩柯婆羅多》
B.《摩柯多梨亞》
C.《吠陀真經(jīng)》
D.《梨俱吠陀》
A.廟堂之事
B.牝牡相誘
C.戰(zhàn)爭(zhēng)憶敘
D.家長里短
最新試題
狩獵-采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。()
競(jìng)賽或競(jìng)爭(zhēng),是指“個(gè)人或團(tuán)體的各方力求勝過對(duì)方成績的對(duì)抗性行為”。()
“庫拉圈”是一個(gè)()。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來的一套特殊的生活方式,也稱為文化。
等級(jí)親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級(jí)的制度。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運(yùn)用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。