A.殺雞取卵、事不關(guān)己
B.趕盡殺絕、漠不關(guān)心
C.涸澤而漁、無關(guān)大局
D.覆軍殺將、無關(guān)痛癢
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A.懷疑、衡量、探討
B.質(zhì)疑、評判、考察
C.反思、評價、考量
D.猜疑、分析、研究
A.參考；界限
B.對比；概念
C.模仿；功能
D.根據(jù)；差異
A.崛起、催生
B.覺醒、派生
C.聚集、分化
D.裂變、衍生
A.復(fù)制、層次、聯(lián)系
B.借用、細(xì)節(jié)、佐證
C.模仿、關(guān)鍵、代表
D.吸收、角度、理由
A.引發(fā)、加劇、隱蔽
B.誘發(fā)、凸顯、嚴(yán)重
C.構(gòu)成、加快、頻繁
D.導(dǎo)致、強(qiáng)化、直接
最新試題
一個中年人住進(jìn)醫(yī)院，左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩，被他父親擰了一下，痛得直叫。病人說："我真羨慕這孩子??！"有人問："羨慕他無憂無慮？"病人搖頭。"羨慕他如花的年齡？"病人說："不是，我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛，那就意味著康復(fù)有望了。"最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。
2015年電影暑期檔，青春片一如既往地成為重頭戲，青春片的勢頭走盛極大程度上依賴于電影生產(chǎn)對受眾群體的"精準(zhǔn)投放"。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2014年中國的核心觀影人群中，"大學(xué)本科及大專"占比81%，"碩士及以上"占比10%，累計超過90%。正是這批80后和90后，構(gòu)成了中國最有活力的觀影人群。然而，國產(chǎn)青春片的質(zhì)量水準(zhǔn)和它在數(shù)量上的"春天"恐怕并不能匹配。除了后續(xù)乏力的票房表現(xiàn)以外，青春片口碑也正面臨滑坡。無論是從對"青春"現(xiàn)實(shí)的理解與表達(dá)，還是從劇情內(nèi)在的情感與邏輯，大多數(shù)青春片都表現(xiàn)欠佳。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。
當(dāng)我們在談?wù)搫?chuàng)意的時候，大多會認(rèn)為這沒有什么規(guī)律可循，或者說，創(chuàng)意應(yīng)該是______的。我們會說：如果給創(chuàng)意制定一個框架的話，可能會束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成______的工匠活。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
坐在餐桌前，舉筷享用食物，我們早已司空見慣，卻渾然不知盤中美餐在全球范圍內(nèi)（）的利害關(guān)系?，F(xiàn)代社會高度分工，我們遠(yuǎn)離春耕秋收，只有食品價格飆升的時候，糧食生產(chǎn)才會引起我們關(guān)注?，F(xiàn)糧價一路攀升，為我們的長期（）敲響了警鐘。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
最初的生命可能就是一群偶然聚集在一起的有機(jī)物。之后，這群偶遇的有機(jī)物有了明確的分工。蛋白質(zhì)負(fù)責(zé)提供支架和生產(chǎn)能量，DNA和RNA則保存和實(shí)施群體的"復(fù)制圖紙"，磷脂分子和蛋白質(zhì)還聯(lián)手建了細(xì)胞膜。正是這層神奇的膜，將有機(jī)物集群包裹在一個穩(wěn)定的環(huán)境中。生命的單元--細(xì)胞就這樣誕生了。這段文字主要描述的是（）。
在評價改革開放30年歷史的時候，如果抽象地論證改革開放的歷史必然性，或者具體地羅列改革開放的成就，都難以統(tǒng)一思想。因?yàn)橛腥送瑯涌梢粤_列許多存在的問題，并同改革開放前做簡單對比，______甚至否定客觀結(jié)論。因此，要從大處著眼，用歷史的眼光來______，把這"30年"放到"兩個100年"的歷史大背景中去______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
確實(shí)是一種巧妙的安排，讓我們這個地球擁有取之不盡、用之不竭的水、火、土資源。但是，藉此而賴以生存的人類絕不滿足于僅僅從這些自然資源中獲取谷物等以填飽肚子。當(dāng)然，也只有當(dāng)他們遠(yuǎn)離饑餓的時候，才有心思去利用其對世界的認(rèn)知能力、對周圍豐富的聯(lián)想能力以及由此而迸發(fā)出的無限創(chuàng)造力，從而將某些自然物轉(zhuǎn)換成為人所需的人造物，創(chuàng)造出一種與當(dāng)時人類生活方式相適應(yīng)的生產(chǎn)形式--制陶。這段文字意在說明（）。
在心理層面上，中國人對自身的確認(rèn)，有"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也"的觀念，使生命受之于一個體細(xì)胞的"克隆"，可能使人們難以接受，并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上，有性繁殖是自然進(jìn)化的結(jié)果，它所包含的確定性和不確定性，基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件；但是，"克隆人"在進(jìn)化上的不確定性，是否有利于他們適應(yīng)自然而生存，人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是（）。
許多人文社科類著作因?qū)θ说奶幘秤姓媲械年P(guān)心，對人的命運(yùn)有深刻的認(rèn)識，對人的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)有______的體諒，并精騖八極、______，因此都應(yīng)成為我們閱讀的重點(diǎn)。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
一些人有這樣一種思想誤區(qū)，即只講"實(shí)現(xiàn)自身價值"，不講"提高自身價值"。人當(dāng)然天生就有價值，這價值應(yīng)當(dāng)重視，但還有待提高。提高不能靠包裝與炒作，必須要真正提高質(zhì)量，具體表現(xiàn)無非就是德與才。這兩方面的提高，只有通過克己修身。"玉不琢，不成器"，人不克己修身，如何能成"大器"？所以孟子說："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能，"不經(jīng)艱苦磨煉，如何能"曾益其所不能"這段文字意在（）。