A.摹仿自然
B.崇尚理性
C.皈依古典
D.三一律
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.古典藝術(shù)
B.浪漫主義文學(xué)
C.酒神精神
D.日神精神
A.作品中故事發(fā)生時(shí)間和作者敘事時(shí)間的關(guān)系
B.作品中人物和作者的關(guān)系
C.敘述者向我們陳述、描寫事件的方式
D.順敘和倒敘的關(guān)系
A.藝術(shù)品
B.作者
C.藝術(shù)
D.接受主體
A.“他者”理論
B.通靈人理論
C.詩(shī)人是盜火者
D.婦女也可以成為詩(shī)人
A.歷史批評(píng)
B.倫理批評(píng)
C.原型批評(píng)
D.技巧批評(píng)
最新試題
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
康德的“天才論”出自他的著作()。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。