A.正義就是理性支配欲望，精神支配肉體
B.各司其事、各守本分
C.正義就是欠債還債
D.正義不是別的，就是強(qiáng)者的利益
E.正義的本質(zhì)就是最好的最壞的折中
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A.蘇格拉底
B.西塞羅
C.柏拉圖
D.亞里士多德
E.保羅
A.馬里旦
B.富勒
C.德沃金
D.羅爾斯
E.波斯納
A.哲理法學(xué)派
B.自然法學(xué)派
C.功利主義法學(xué)派
D.分析法學(xué)派
E.歷史法學(xué)派
A.在國家和個(gè)人的關(guān)系上，國家的利益是首要的
B.自然權(quán)利是與生俱來，不可剝奪的，為人們普遍享有
C.在自然狀態(tài)下，人們沒有國家和法律，但普遍遵循神法
D.人類必定從自然狀態(tài)過渡到文明社會(huì)
E.政治的統(tǒng)治必須以君主為基礎(chǔ)
A.君主制
B.寡頭制
C.貴族制
D.平民制
E.共和制
最新試題
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是（）。
斯賓諾莎將法分為（）。
西方封建社會(huì)解體時(shí)期的法律思想家的代表人物有（）。
西方法律思想史屬于（）。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是（）。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于（）。
認(rèn)為“法就是最高的理性，并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是（）。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是（）。
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是（）。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問題的是（）。