A.背景語(yǔ)境
B.情景語(yǔ)境
C.上下文語(yǔ)境
D.角色沖突
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A.編碼——受碼——發(fā)碼——傳遞——解碼
B.編碼——發(fā)碼——傳遞——解碼——受碼
C.編碼——發(fā)碼——傳遞——受碼——解碼
D.編碼——發(fā)碼——受碼——傳遞——解碼
A.友情
B.感情
C.親情
D.為利而交
A.柳樹、公雞
B.松樹、鴛鴦
C.按樹、松鼠
D.槐樹、麻雀
A.自己著作
B.自己書信
C.對(duì)方書信
D.對(duì)方著作
“老師問(wèn)：樹上5只鳥兒，打下一只，還有幾只？小學(xué)生回答：老師，不許打鳥兒。”
請(qǐng)問(wèn)：學(xué)生的回答遵循了交際的（）。
A.合作原則
B.質(zhì)量準(zhǔn)則
C.數(shù)量準(zhǔn)則
D.關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則
最新試題
?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉?！背鲎裕ǎ?/p>
?說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)，為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思，或增強(qiáng)話語(yǔ)的氣勢(shì)，使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈，常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對(duì)偶。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
電視臺(tái)正在直播拉丁舞比賽。女解說(shuō)員說(shuō)道：“我們看，他們（）飽滿，舞姿優(yōu)美?！?/p>
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。
“你干嘛？再動(dòng)我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽(tīng)到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人啊！神經(jīng)病！”還沒(méi)說(shuō)完，就聽(tīng)到“啪”地一下，女孩打了他一個(gè)耳光。?（請(qǐng)以聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）
陳望道說(shuō)，語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
修辭不僅是一種選擇語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式、修辭格等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語(yǔ)言、音樂(lè)、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等媒介符號(hào)，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會(huì)行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會(huì)秩序，同時(shí)也是一種人類文化和文明的樣類。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。