填空題律詩(shī)的四聯(lián)各有自己的名稱(chēng),第一聯(lián)叫(),第二聯(lián)叫(),第三聯(lián)叫(),第四聯(lián)叫()。一般說(shuō)來(lái),()和()要用對(duì)仗。

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3.問(wèn)答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無(wú)求于人也。無(wú)上之名,無(wú)君之祿,不事仕而事力?!碧劣跔I(yíng)丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問(wèn)之曰:“夫二子,賢者也。今日向國(guó)而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無(wú)求于人也。無(wú)上之名,無(wú)君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱?,是望不得而臣也。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無(wú)求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無(wú)上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰(shuí)為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國(guó)也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。”

(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。
4.問(wèn)答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無(wú)求于人也。無(wú)上之名,無(wú)君之祿,不事仕而事力。”太公望至于營(yíng)丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問(wèn)之曰:“夫二子,賢者也。今日向國(guó)而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無(wú)求于人也。無(wú)上之名,無(wú)君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱?,是望不得而臣也。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無(wú)求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無(wú)上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰(shuí)為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國(guó)也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之?!?/p> (4)不服兵革而顯,不親耕褥而名。

5.問(wèn)答題

將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
太公望東封于齊,齊東海上有居士曰狂矞、華士,昆弟二人者立議曰:“吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無(wú)求于人也。無(wú)上之名,無(wú)君之祿,不事仕而事力?!碧劣跔I(yíng)丘,使吏執(zhí)殺之,以為首誅。周公旦從魯聞之,(1)發(fā)急傳而問(wèn)之曰:“夫二子,賢者也。今日向國(guó)而殺賢者,何也?”太公望曰:“是昆弟二人立議曰:‘吾不臣天子,不友諸侯,耕作而食之,掘井而飲之,吾無(wú)求于人也。無(wú)上之名,無(wú)君之祿,不事仕而事力?!瞬怀继熳诱撸峭坏枚家?。不友諸侯者,是望不得而使也。耕作而食之,掘井而飲之,無(wú)求于人者,(2)是望不得以賞罰勸禁也。且無(wú)上名,雖知,不為望用;不仰君祿,雖賢,不為望功。不仕則不治,不任則不忠。且先王之所以使其臣民者,非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之,(3)則望當(dāng)誰(shuí)為君乎?(4)不服兵革而顯,不親耕褥而名,又非所以教于國(guó)也。今有馬于此,如驥之狀者,天下之至良也。然而驅(qū)之不前,卻之不止,左之不左,右之不右,則臧獲雖賤,不托其足焉。臧獲之所愿托其足于驥者,以驥之可以追利辟害也。今不為人用,藏獲雖賤,不托其足焉。己自謂以為世之賢士,而不為主用,行極賢而不用于君,(5)此非明主之所臣也,亦驥之不可左右矣,是以誅之。”

(3)則望當(dāng)誰(shuí)為君乎?